六爻预测之《卜筮正宗》基础概念知识解释（六）

六爻预测之《预测正宗》基本定义专业知识表述（六）

八、通玄赋

通玄赋简短地归纳了结卦的流程与方式及其八字用神、忌神中间的功效关联。

易爻不妄成,神爻岂滥发,体象或既成,无者形忧色。始须论八字用神,

次必读原神,三合会用局,禄马更为良。爻动始为定,次者看空亡,六冲主冲并,刑克俱主伤。世应俱启动,必定有改张。龙动家却个,虎动主生丧,勾陈玄武动,田土与文章内容。财动忧尊长,父动损儿郎,子动男生滞,兄动女性殃。交通出行宜世动,归魂出不来疆,用动值三合,路人立回庄。占宅财龙旺,豪富冠一乡,父母爻持世,做官至侯王。福神若持世,官讼定可以,勾陈克玄武岩,捕贼不必忙。父病嫌财杀,财兴母长太快,无鬼病难疗,鬼旺主发疯,可以看考鬼历,祷谢得健康。占婚嫌克用,占产看阳阴,若想问风水,三四世吉昌。长生墓绝诀,卦卦要审详,千万言不绝,略举其考试大纲,各自都有类,无一物不包藏。

第二章十八论选释

一.论世应

凡卦中世应二爻,世给自己,应是别人,他地。世应相辅合,是主客投缘的状况和結果;世应相冲犯冲,是主客不和睦的状况和結果。应生世,他有利于我;世生应,我有利于他。应克世,他抑制我;世克应,我抑制他。因而,凡占与自身人体相关的事儿都以世爻为八字用神。如人体、病况,寿限、交通出行凶吉等。凡占与自身无血缘关系、去深交关联的人或交通出行到达站,都以应爻为八字用神。

二.论原神、忌神、仇神

凡占卜时,应首先看八字用神情况,再看原神情况,如八字用神旬空月破,得原神动来世之,或日辰月建功效神生之,直到八字用神出旬出破、行令值日的日子或年月,所愿的事必成。如八字用神旺相,原神休囚没动,或动而变墓、变绝、变克、变破、变退,或被日辰、月建抑制,都归属于原神不可以生八字用神的状况,缘故是八字用神的根被损害,因而,所愿之事不仅无利,反倒不利于。

占卜看八字用神、原神情况的另外,还须看忌神的情况。

1.假如忌神启动来克八字用神,八字用神在并不是旬空的状况下必定受克;

2.假如卦中又有一原神启动生八字用神,因此忌神反生原神,这类状况称之为贪生忘克,持续相生相克,使神原神不可动摇,对八字用神而言更为有益。

3.假如在忌神自身启动的状况下,八字用神是旬空之爻,这类状况称之为避空;

假如八字用神伏藏不出現,这类状况称之为避避凶,在避空避凶的状况下,假如月健日辰生八字用神,八字用神称为能救,仍然当作是吉。

4. 假如忌神启动化回首之克,或月建日辰冲克忌神,这类状况称之为贼先被害,我又何伤。

5. 假如月建日辰生扶了忌神,或是忌神叠叠克八字用神,即便在避空避凶的状况下,直到八字用神出現之时,必定遭受克害。

占卜看八字用神、原神、忌神转变及相互影响情况的状况下,另外还须看仇神的情况。假如卦中仇神启动,最先原神被克,八字用神没根,并且在克伤原神另外,生助了忌神,提升了克害八字用神的能量。

三.论五行寿元

占卜全过程中,长生墓绝基本定律,是分辨八字用神或忌神情况的重要环节。因而《通玄赋》中强调指出:长生墓绝诀,卦卦要审详。

五行长生墓绝情况:

1.木寿元在亥,绝在申,墓在未。

2.火寿元在寅,绝在亥,墓在戌。

3.金寿元在巳,绝在寅,墓在丑。

4.水土寿元在申,绝在巳,墓在辰。

五行在变爻中的情况

五行在转变全过程中,依照五行临十二支情况规律性,除开论寿元、墓、绝外,其他的转变不因预计规律性对比。以火举例子以下:

1.火寿元在寅,凡火爻转变后为寅时,视作化寿元和回首生。

水泽节坎为水

西方西方弟兄子水西方西方弟兄子水

西方西方西方官鬼戌土西方西方西方官鬼戌土

西方西方(应)父母申金西方西方父母申金

西方西方官鬼丑土西方西方妻财午火

西方西方西方子孙后代卯木西方西方西方官鬼辰土

Ο西方西方西方(世)妻财巳火西方西方子孙后代寅木

2.火沐浴在卯,凡火爻转变后为卯时,视作化回首生。

天山遁天泽旅

西方西方西方父母戌土西方西方西方父母戌土

西方西方西方(应)弟兄申金西方西方西方弟兄申金

西方西方西方官鬼午火西方西方西方官鬼午火

Ο西方西方西方弟兄申金西方西方父母丑土

×西方西方(世)官鬼午火西方西方西方妻财卯木

×西方西方父母辰土西方西方西方官鬼巳火

3.火冠带在辰,凡火爻转变后为辰时,视作化泻气。

水地比坎为水

西方西方(应)妻财子水西方西方妻财子水

西方西方西方弟兄戌土西方西方西方弟兄戌土

西方西方子孙后代申金西方西方子孙后代申金

西方西方(世)官鬼卯木西方西方父母午火

×西方西方父母巳火西方西方西方弟兄辰土

西方西方弟兄未土西方西方官鬼寅木

4.火临冠在巳,凡巳火转变后为巳时,视作化伏吟,凡午火转变后为巳时,视作化退神。

之上二种状况在卦中不容易出現。

5.火帝旺在午,凡巳火转变后为午时,视作化进神,凡午火转变后为午时,视作化伏吟。

之上二种状况在卦中不容易出現。

6.火衰在未,凡巳火转变后为未时,视作化泻气。凡午火转变后为未时,视作化相配。

(1)化泻气

风山渐火山旅

西方西方西方(应)官鬼卯木西方西方西方父母巳火

Ο西方西方西方父母巳火西方西方兄未土弟

×西方西方兄未土弟西方西方西方子孙后代酉金

西方西方西方(世)子孙后代申金西方西方西方子孙后代申金

西方西方父母午火西方西方父母午火

西方西方弟兄辰土西方西方弟兄辰土

(2)结合

天山遁风山渐

西方西方西方父母戌土西方西方西方父母戌土

西方西方西方(应)弟兄申金西方西方西方弟兄申金

Ο西方西方西方官鬼午火西方西方父母未土

西方西方西方弟兄申金西方西方西方弟兄申金

西方西方(世)官鬼午火西方西方官鬼午火

西方西方父母辰土西方西方父母辰土

7.火病在申,凡巳火转变后为申时,视作化相配。。凡午火转变后为申时,视作化仇神。

(1)结合

风山渐雷山小过

Ο西方西方西方(应)官鬼卯木西方西方弟兄戌土

Ο西方西方西方父母巳火西方西方子孙后代申金

×西方西方弟兄未土西方西方西方父母午火

西方西方西方(世)子孙后代申金西方西方西方子孙后代申金

西方西方父母午火西方西方父母午火

西方西方弟兄辰土西方西方弟兄辰土

(2)化仇神

天山遁水山蹇

Ο西方西方西方父母戌土西方西方子孙后代子水

西方西方西方(应)弟兄申金西方西方西方父母戌土

Ο西方西方西方官鬼午火西方西方弟兄申金

西方西方西方弟兄申金西方西方西方弟兄申金

西方西方(世)官鬼午火西方西方官鬼午火

西方西方父母辰土西方西方父母辰土

8.火死在酉,凡火爻转变后为酉时,视作化仇神。

风水涣巽为风

西方西方西方父母卯木西方西方西方父母卯木

西方西方西方弟兄巳火西方西方西方弟兄巳火

西方西方(应)子孙后代未土西方西方子孙后代未土×西方西方弟兄午火西方西方西方妻财酉金西方西方西方子孙后代辰土西方西方西方官鬼亥水

西方西方(世)父母寅木西方西方子孙后代丑土

9.火墓在戌,凡火爻转变后为戌时,视作化墓。

天山遁艮为山

西方西方西方父母戌土西方西方西方妻财寅木Ο西方西方西方(应)弟兄申金西方西方子孙后代子水

Ο西方西方西方官鬼午火西方西方父母戌土西方西方西方弟兄申金西方西方西方弟兄申金

西方西方(世)官鬼午火西方西方官鬼午火

西方西方父母辰土西方西方父母辰土

10.火绝在亥,凡火爻转变后为亥时,视作化绝。

天山遁天风媾

西方西方西方父母戌土西方西方西方父母戌土

西方西方西方(应)弟兄申金西方西方西方弟兄申金

西方西方西方官鬼午火西方西方西方官鬼午火

西方西方西方弟兄申金西方西方西方弟兄酉金×西方西方(世)官鬼午火西方西方西方子孙后代亥水西方西方父母辰土西方西方父母丑土

11.火胎在子,凡火爻转变后为子时,视作化克、化冲、化反吟。

(1)化克

风山渐艮为山

西方西方西方(应)官鬼卯木西方西方西方官鬼寅木

Ο西方西方西方父母巳火西方西方妻财子水

西方西方弟兄未土西方西方弟兄戌土

西方西方西方(世)子孙后代申金西方西方西方子孙后代申金

西方西方父母午火西方西方父母午火

西方西方弟兄辰土西方西方弟兄辰土

(2)化冲与化反吟

风山渐地山谦

Ο西方西方西方(应)官鬼卯木西方西方子孙后代酉金

Ο西方西方西方父母巳火西方西方妻财亥水

西方西方弟兄未土西方西方弟兄丑土

西方西方西方(世)子孙后代申金西方西方西方子孙后代申金

西方西方父母午火西方西方父母午火

西方西方弟兄辰土西方西方弟兄辰土

12.火养在丑,凡火爻转变后为丑时,视作化泻气。

雷风恒地风升

西方西方(应)妻财戌土西方西方官鬼酉金

西方西方官鬼申金西方西方父母亥水

Ο西方西方西方子孙后代午火西方西方妻财丑土

西方西方西方(世)官鬼酉金西方西方西方官鬼酉金

西方西方西方父母亥水西方西方西方父母亥水

西方西方妻财丑土西方西方妻财丑土

四.论月破

月建所冲之爻被称作月破之爻。月破之爻是重要缘故的反映。因而,

月破之爻启动,能五行生克卦中之爻,卦中之爻启动,也可以五行生克月破之爻。因此 ,测卦的当月虽破,出月不碎,测卦的当日虽破,值日不碎。月破最喜逢合填冲,逢合便是日建与月破之爻相配,填冲便是月破之爻临日建之际。因而,不可以将月破之爻简易看做为没用,它充分发挥是远应年月,近应日时。假如月破之爻清静又逢旬空衰微,再遇动爻或日辰、月建克害,这类状况称之为真破或究竟破,才可以视作没用之爻。

五.论旬空

凡卦中下旬空之爻,是神机在卦中的反映。旬空之爻分成有效和没用。

1.有效之爻

(1)旬空之爻在卦中启动。

(2)有日辰生扶。

(3)有动爻生扶。

(4)启动之爻变空。

(5)作伏神时旺相。

2.没用之爻

(1)休囚清静。

(2)有日辰克害。

(3)有动爻克害。