《封神演义》解读：神话学者李天飞带你发现神仙背后的历史趣闻
《封神演义》讲解：神话传说专家学者李天飞陪你发觉仙人身后的历史趣闻双鱼
最近，例如《哪吒之魔童降世》等以“封天”为主题风格的影片深受广大观众的关注，哪吒三太子、姜太公身后有什么鲜为人知的历史典故？仙人被册立遵照了什么逻辑性？为何商纣王最怕的人是闻太师？
假如你也对所述难题很感兴趣，何不与我一起阅读《号令群神》这本书。让神话传说专家学者李天飞带我们一起复原《封神演义》中群神身后的真正神话传说历史时间。
创作者李天飞是北大中文系古典文献学研究生，曾任中华书局编写、《中国诗词大会》出题专家组成员、中国民俗学会vip会员、我国俗文学学好vip会员、我国西游记原著文化艺术促进会vip会员。
01 仙人的来源于
在我们出来旅游，一般到名山大川以上，都是会见到山上尺寸寺院里供着各式各样的仙人，不但有些人会问，仙人究竟来自哪儿？所有人都能变成仙人吗？
书上说：仙人有三大来源于，分别是宗教信仰、官府的册立和民俗。
仙人的第一大来源于是宗教信仰，主要是佛宗二教中的神明，册立她们的是佛宗二教中想象力丰富和想像力的信徒们。像太上老君和如来佛祖等仙人就源于宗教信仰。
仙人的第二大来源于是官府的册立。仙人分成二种：一种是古代名人，一种是取决于太阳太阴群山等天然材料产生的具备自然力量的人。合乎当选规范的仙人，必须历经高官逐层审核，最终报中间相关部门准许，才可以赐匾封禁。
仙人的最后一个来源于是民俗。明朝以后，**部门和各种宗教信仰开始失去对观念、对世界的控制能力，民俗文化人员刚开始角逐封天的资质，她们根据编写出色的文学著作，像《西游记》和《封神演义》等，这种著作普遍广为流传后，书里的仙人便会获得民俗的认同被敬奉为真实的仙人。
有些人很有可能要说在历史上的大贤臣和英雄被封天，非常容易了解，为何为虎作伥的大奸臣像费仲和尤浑等也被册立封神了呢？
缘故取决于有一个不公布的民俗封天规范便是老百姓担心的人或物。例如，历史典故西门豹治邺中，本地老百姓就把河伯作为漳河的神，假如本地老百姓不给河伯娶妻，他便会大水把老百姓的农作物全淹了。老百姓由于畏惧河伯才迫不得已给他们上贡年青美丽的姑娘，并把他看作仙人。
《封神演义》里姜太公一共册立了365位仙人，全是来自民间信仰，是创作者依据老百姓的平时要求造出来的各种各样仙人。像雷部和四大天王封的诸位仙人是为了更好地保老百姓顺顺当当，瘟部和痘部封的诸位仙人是为了更好地保老百姓健康等。
02 哪吒三太子并不是真正的他
《西游记》中最有本事的人物角色是悟空，可飞天遁地，斗智斗勇妖魔鬼怪，千般转变;《封神演义》中最吸引人的人物角色是哪吒三太子，三头六臂，集诸多宝物于一身，降妖伏魔本领大。尤其是在《哪吒之魔童降世》电影中，哪吒三太子精明能干、勇敢善战的百变精灵品牌形象，备受观众们喜爱。
真正的哪吒三太子实际上来自《三教源流搜神大全》里的殷郊，而《封神演义》里的殷郊，早已历经了创作者的更新改造。
《三教源流搜神大全》里记述的殷郊是周民的祖先商纣王的大儿子，商纣王的王后姜氏踩了狂战留有的大脚印，孕期又生下一个肉球。
由于殷郊出生时是个肉球，被商纣王命人丢掉在野外，因此 叫殷郊。而《封神演义》里哪吒父亲托塔天王李天王的妻子也姓殷，二者如出一辙。
《封神演义》里说哪吒三太子出世便是为了更好地做武王伐纣的先行官，实际上在《封神演义》以前的武王伐纣小故事《武王伐纣平话》里，伐纣的先行官是殷郊。
殷郊被商纣王残害后，逃离王宫，在天涯浪子神殿碰到了天涯浪子神，教他武功并给他们“破纣之斧”，命他破纣的情况下做将军。
随后，殷郊到华山落草，等候伐纣，之后宣布投靠武王，伐纣时被姜太公封为上把，功高盖世，最终亲自杀了妲已，砍了商纣王的头。
《封神演义》里创作者往往让哪吒三太子替代殷郊做为伐纣先行官，可能是出自于“孝心”的缘故，不可以让大儿子反孔子，因此 殷郊被创作者写出反面人物，给西岐生产了很多不便。
哪吒三太子替代殷郊做为伐纣先行官的此外一个缘故是哪吒三太子是毗沙门天王的皇太子，毗沙门天王手底下管着很多主怪鬼，哪吒三太子打死了石矶娘娘，石矶娘娘是群魔之首，因此诸魔大怒，由此可见哪吒三太子和诸魔结梁子更加深入，并且他更善于降妖。
哪吒三太子替代殷郊做为伐纣先行官的最后一个缘故是在元朝的哪吒故事里，立即领导干部他的是避邪院主真武大帝，哪吒三太子和二郎神常常受真武大帝的外派，四处降妖除怪。
而《封神演义》里的姜太公承继了真武大帝的很多特点，那麼创作者当然会把真武大帝原先的2个属下承继回来，因此 哪吒三太子替代殷郊做为伐纣先行官也算作随遇而安的事。
03 商纣王最怕的人是闻太师
有些人说，商纣王最怕的人是妲已，妲已是被商纣王惯坏了，恃宠而娇，就好似有史以来的汉和帝对褒姒一样，并并不是汉和帝怕褒姒，只是汉和帝由于过度喜爱褒姒，而对她唯命是从，恨不得把满天星星都摘下赠给她。
实际上商纣王最怕的是闻太师，闻太师在殷商这里的影响力，等同于周王朝的姜太公，闻太师刚开始时并沒有登场，他去长子县北方诸侯国叛变来到，等他返回殷商时，碰到给比干送殡的团队，才知道这么多年朝廷动乱。
当闻太师见到商纣王在正殿内增加了炮烙之刑，他很生气，那时候就把商纣王斥责了一顿，三天后又上奏折规定商纣王拆卸鹿台、废止炮烙、贬妲已、杀费仲尤浑等，还逼着商纣王签名愿意。
大殷商唯一一个敢在朝堂前那样对商纣王的仅有闻太师，为何闻太师敢这般对商纣王却不害怕商纣王整理他呢？
书里分析关键缘故有下列三个层面：一是闻太师做为一个老臣对商纣王赤胆忠心，他把自己当作商纣王的严父，商纣王对他很尊重，因此 他敢对商纣王发火。
二是商纣王不久称帝没多久，闻太师就出战北方，并且一走就十五年，并沒有亲眼目睹印证商纣王从一个有为青年变成骄奢淫逸的君王的全过程，还以为商纣王还像过去那般对他唯命是从，因此 闻太师沒有一切心理创伤，胆量比其他重臣大。
三是依照许多 专家学者研究，创作者事实上是在闻太师的身上写进了一些明朝权臣的身影。例如明朝万历年里的首辅张居正在万历皇帝眼里自小就饰演老师加严父的人物角色，万厉年青时十分信任感张居正，张居正乃至敢坦言纳谏指责万厉的过错。
万历皇帝18岁的情况下，喝醉酒酒打架，张居正了解以后，指责万厉举动有畏礼仪知识，乃至亲自替代小万厉写了个《罪己诏》下发送给臣子公布致歉承认错误。不得不承认闻太师的身上就会有张居正的身影。
《号令群神》这本书中，创作者立在历史时间和阅读者角度对《封神演义》中群神由来和她们被册立为仙人的来龙去脉开展了深层次的分析，实例详尽，語言诙谐幽默，书里描绘升仙以后的样子在于升仙那一刻的样子的事例和风神的历史典故莫不令人捧腹大笑，细细地念完又回味无穷。
发布时间：2023-11-18
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