八字入门到实战：如何排八字？

八字入门到实战演练：如何排八字？

如今八字排盘非常简单的方式便是网上查或是用手机排出来。尽管如今排盘越来越简易，可是大家還是要掌握之前排盘的基本原理，知其基本原理方能更强的应用。

排八字是推命的第一步, 即由身主出生之年月日时排出来其四柱. 因为四柱是由八个天干地支构成, 因而也叫排八字。在这儿郁知老师介绍一下如何排八字，及其在其中的基本原理。

一、起年柱

将出生时间对比《万年历》，看此时间处在哪一年，就是以其年之天干地支做为年柱，但应留意的是，年的刚开始务必严苛以春分時刻为起始点，而不是一般以阴历正月初一或阳历元旦节做为一年的刚开始。如别人1996年2月5日生，查万年历为癸酉年农历十二月廿五日，但再查立春确是在癸酉年农历十二月廿四日酉时交节，那麼其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同样若别人生在癸酉年农历正月十二，查万年历获知癸酉年春分在正月十三辰时交节，那麼其年柱应当算为壬申年而不可以作癸酉，余仿此。

年柱是四柱之源，在柱中占据很重要的影响力，如宝书本上常说别人是大溪水命，别人是劈雳火命，全是指年柱的年命特性来讲。

二、起月柱

月柱的起法，是以节令为交界处，每交一节令（留意是节令而不是肾气），则更替月柱，是即按太阳黄经之运作路轨，将一回归年分为十二分，用于标识四季暑寒之转变、五行赢亏之信息，八字命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之大纲。

同一年柱理，月也是严苛以节令更替時刻为规范的，而无论其阴历阳历平闰是否。参考《基础知识》篇中的节令与天干地支对应表，得知从春分到惊蛰节气为寅月，从惊蛰节气到清明节为卯月等，如别人生在1993年3月24日即农历二月十一日，察电子万年历获知二月十一日坐落于春分和惊蛰节气中间，乃作寅月，知道月柱的十二地支，再按以下“五虎遁年起月”表对比求出月干，以上例寅月对应表中老年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。

五虎遁年起月表（以生月十二地支对比年干查月干）

三、起日支

昼夜更替，是由地球上之匀速转动产生的，在八字命理学中，以夜子时之初为新的一天刚开始，那麼子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳光过某地面上华鑫为晌午时，太阳光过某地底华鑫（说白了下华鑫即太阳光过相对性的另一半球的上华鑫）为正子时，说白了“正”即表明是子时的中间的点，按古历一个时辰为二个钟头，那麼子时之初即是正子时以前一小时，计算成现在的时间，即某地域当地时间夜里23时为子时之初（农历历法上称初子时），即是该市新的一天刚开始。

可是来到近现代，受西方农历历法的危害，一些命理学家对日支的起讫点拥有新的观点，觉得新的一天并不是是以初子时刚开始的，而应当是以正子时起算，如近现代的命理学家袁树珊老先生，在其名篇《命理探源》当中，就专文探讨过这个问题，袁氏觉得在夜里初子时以后正子时以前，日支依然按当日算，时柱却要算为下一天的子时（由于时间早已交递）。袁氏之种叫法，在近现代危害很大，直到如今，依然有一些命理学家遵循其说。

可是大家遍阅古书，不但是在四柱命理书里，并且在全部的奇门、八卦、紫徽、六壬这些方术著作中，却查不出一切一例那样的优化算法，由此可见所述的这类见解，仅仅一种讨论特性，并不是结论。这类叫法不是很有效，又无古例可援，故舍弃其各自，又经诸家检测，凡过夜里23点（即初子时），即作第二天的天干地支测算日支。能够评定，每一天的刚开始，的确是以初子时为交界线的，凡过初子时即算为新的一天，为此规范观点，方称确当。

世人每以中国北京时间夜里23时为初子时即一天之始，有失公正，由于当代钟点计时是以某一特殊经纬度线地域为规范的，如北京市坐落于东八时区时间，就是以经度120 度经线为标准计时，说白了中国北京时间23点钟，实即经度120度线的初子时。而事实上我国的许多地域，都偏移120度线甚大，有的乃至超出好多个时区时间，这类状况下，又如何可以一致以中国北京时间为标准呢？在这里大家引入平太阳时及真太阳时的定义，就是以所在城市点相对性于太阳光的视角来记时，方不失帧。

假如要测算日支天干地支，尽管并不是决不很有可能，但十分繁杂无趣，非常简单的方式是查万年历，如别人生在1996年六月份，查万年历知该日干支为戊午，当日柱为戊午。

四、起时柱

时间的区划，好似年中分刘海月一样，只不过将一天等分为十二个环节罢了，一昼夜计二十四小时，则一时辰合2钟头整。其标准以太阳光过上华鑫为晌午，以太阳光过另一半球华鑫（即下华鑫）为正子，多方面细致的区划。初子时从晚23点整（真太阳时23点整，相同）算起，至夜深0点整为正子时，至第二天零晨1时整交丑时，再至零晨3时整交寅时，再至早晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮着循环，这般类推。

里就出現了一个世人所独有的难题，之前古代人推命，凡定时间，皆取星辰日月之当然時间为标准。现代社会高新科技比较发达，大家有着了很高精密的计时工具，机械设备的、电子器件的、石英石的各种时钟为当代人出示了便捷，用这种专用工具来记时，应当比古代人定时间的方式更精准，可是在其中的标准务必弄明，要不然便会一错到底了。世人所推行的时制，是1884年在美国格林尼治举办的国际性天文学交流会制订的，将格林尼治所属的经线称之为本初子午线，本初线的時间称之为世界规范时，而以本初线为管理中心，每过15度设一时区，称之为的地方时。这种自然是在我国古哲们所不可以了解的，可是世人定时执行柱，却放弃古方，专以当代时制为规范，就以在我国为例子，大部分全是以中国北京时间为规范，以整时为时间的更替点，细心调查起來，即便在北京市，这类推法也是有很大的难题的。

北京市坐落于东八区，而东八区时是以经度120度经线为规范制订的，包含120度经线物品各7.6度的，而事实上北京市坐落于经度116.46度，与经度120度时仍有14.一分钟的偏差，比如中国北京时间（即东八区时间）夜里23点06分的那一刻，北京市具体的平太阳光時间仍为上半夜之22:51.54（23点53分54秒），同样推之，若远在西北的成都市，此时具体的平太阳光时尚潮流是上半夜10:50.18，尚处于上半夜之亥末，相距就更变大。

那麼，时间到底应当依照哪些规范明确呢，唯一的规范便是太阳光相对性于地球上的角度，即天文学上说白了的真太阳时。凡定生时，务必依照其出生地址，推算出本地的平太阳时，再依据平太阳时推算出真太阳时为标准，不可以简易地延用格林尼治时间。五鼠遁日起时表（以生时十二地支对比日干查时干）