甄故徐富家至甄君，始以明经教授乡，称善人而家益贫。更数十年不克葬，乞贷邑里葬其父母、昆弟。凡几丧，邑人怜之，多助之者，既葬，益树以木作室其旁，而问名于余。余以谓目之所视而思从之，视干戈则思斗，视刀锯则思惧，视庙社则思敬，视第宅则思安。夫人存好恶喜惧之心，物至而思，固其理也。今夫升高而望松楸下丘垄，而行墟墓之间，荆棘莽然，狐兔之迹交道，其有不思其亲者乎。请名之曰思亭。亲者，人之所不忘也。而君子慎之，故为墓于郊而封沟之，为庙于家而尝禘之，为衰为忌而悲哀之，所以存其思也。其可忘乎。虽然夫自亲而下，至于服尽，服尽则情尽，情尽则忘矣。自吾之亲而至于忘之者，远故也。此亭之所以作也。凡君之子孙登斯亭者，其有忘乎。因其亲以广其思，其有不兴乎。君曰：博哉，子之言也。吾其庶乎曰：未也，贤不肖异思后，岂不有望其木思以为材，视其榛棘思以为薪。登其丘墓，思发其所藏者乎。于是遽然流涕以泣曰：未也，吾为君记之，使君之子孙诵斯文者，视其美以为劝，视其恶以为戒，其可免乎。君揽涕而谢曰：免矣。遂为之记。
